MỘT THẦY DẠY ĐẠO VIẾT: “KẺ PHẠM TỘI PHẢI ĐI ĐẾN CHỖ ĂN NĂN THÌ MỚI ĐƯỢC CHÚA THA THỨ, HẦU KHÔNG MẤT SỰ CỨU RỖI, CHỨ KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ TÍN ĐỒ PHẠM TỘI MÀ VẪN ĐƯỢC CHÚA CỨU ĐÂU.” LỜI DẠY ĐẠO NÀY CÓ ĐÚNG THEO LỜI CHÚA DẠY TRONG KINH THÁNH KHÔNG?

Nếu tín hữu phạm tội mà ăn năn xưng tội mình thì được Chúa tha thứ: “Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”(I Giăng 1:9). Nếu tín đồ phạm tội mà không ăn năn thì vẫn Chúa tha thứ - nghĩa là không mất sự cứu rỗi, nhưng người đó vẫn không tránh khỏi bị Chúa sửa trị, “Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở trách sửa phạt”(Khải huyền 3:19). Tín đồ phạm tội mà không ăn năn chắc chắn sẽ đánh mất mối tương giao mật thiết với Chúa, nhưng người tín hữu đó không làm mất sự cứu chuộc của mình đang có. Đây là điều mà rất nhiều người Cơ đốc nhân vẫn bị mù mờ và không phân định rõ ràng. Giáo lý này thể hiện qua câu chuyện đã xảy ra trong thời các sứ đồ như sau:

Vào khoảng năm 56, trong chuyến truyền giáo thứ ba, lúc Sứ đồ Phao-lô ghé thăm Hội thánh Ê-phê-sô, nghe người nhà của Cơ-lô-ê (I Cô-rinh 1:11) kể lại các tệ đoan trong Hội thánh Cô-rinh-tô, Hội thánh mà Sứ đồ Phao-lô có công thành lập trước đó vài năm. Một trong những tệ đoan của Hội thánh này là một tín hữu của Hội thánh phạm trọng tội nhưng không ăn năn. Khi nghe tin này, Sứ đồ Phao-lô liền viết một bức thư nhờ Tít mang đến Hội thánh Cô-rinh-tô. Trong thư này Sứ đồ Phao-lô chỉ thị Hội thánh Cô-rinh-tô phải khai trừ người tín đồ phạm trọng tội không ăn năn đó ra khỏi Hội thánh, hầu cho linh hồn người đó được cứu trong ngày tái lâm của Đức Chúa Giê-su. Phần thư tín của Phao-lô nói về vấn đề này ghi ở sách I Cô-rinh-tô 5:1-5 như sau:

“Có tin đồn ra khắp nơi rằng trong anh em có sự dâm loạn, dâm loạn đến thế, dẫu người ngoại đạo cũng chẳng có giống như vậy: là đến nỗi trong anh em có kẻ lấy vợ của cha mình. Anh em còn lên mình kiêu ngạo! Anh em chẳng từng buồn rầu, hầu cho kẻ phạm tội đó bị trừ bỏ khỏi vòng anh em thì hơn! Về phần tôi, thân dầu xa cách mà lòng ở tại đó, (vì anh em và lòng tôi được hội hiệp với quyền phép của Đức Chúa Giê-su, là Chúa chúng ta), nên tôi đã dường như có mặt ở đó, nhân danh Đức Chúa Giê-su là Chúa chúng ta, tuyên án kẻ phạm tội đó rằng, một người như thế phải phó cho quỉ Sa-tan, để hủy hoại phần xác thịt, hầu cho linh hồn được cứu trong ngày Đức Chúa Giê-su.”

Sau khi đọc qua phần chỉ thị của Sứ đồ Phao-lô để giải quyết việc người tín hữu pham tội không ăn năn, nhận thấy quyết định của Phao-lô đúng với lời dạy của Đức Chúa Giê-su là người đã được Chúa cứu rồi thì Ngài không để người đó hư mất: “Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta”(Giăng 10:28). “Vả, ý muốn của Đấng đã sai ta đến, là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt. Đây là ý muốn của Cha ta, phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời; còn ta, ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau rốt”(Giăng 6:39-40).

Hơn nữa, Sứ đồ Phao-lô cũng xác nhận với tín hữu ở Hội thánh Ê-phê-sô là sự cứu rỗi bởi ân điển chớ không phải bởi việc làm:“Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình”(Ê-phê 2:8).

Tóm lại, Cơ đốc nhân được cứu là bởi ân điển chứ không phải bởi việc làm, thì không thể bởi việc làm mà mất sự cứu rỗi. 

Cơ Đốc Nhân Có Cần Phải Giữ Ngày Sa-bat Không?

Hỏi: Trong Kinh Thánh Chúa dạy phải giữ ngày Sa-bát (ngày thứ 7) là luật lệ đời đời, vậy Cơ-đốc-nhân có cần phải tuân giữ luật này không?

Trả lời: Chúa lập giao ước giữ ngày Sa-bat chỉ với riêng dân Do-thái không một dân ngoại nào lệ thuộc vào giao ước này. Vì không hiểu rõ giao ước nên người ta đã nảy ra nhiều sự lầm lẫn trong niềm tin. Bạn không thể sở hữu căn nhà mà người khác đứng tên mua. Cũng vậy giao ước về luật ngày Sa-bát là giữa người Do-thái và Đức Chúa Trời không liên quan gì đến Hội Thánh. Đó chỉ có ý nghĩa thuộc linh, là hình bóng về sự yên nghĩ trọn vẹn trong Chúa Jesus Christ mà thôi.

Công Bình Không Phải Là Làm Điều Công Bình Mà Là Có Sự Công Bình

Còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Đấng xưng người

có tội là công bình, thì đức tin của kẻ ấy kể là công bình cho mình. (Rô ma 4:5)

Bạn nghĩ công bình là gì? Là điều gì đó bạn làm hay bạn có? Làm điều đúng hay có điều đúng?

Huyết Chúa Giê Xu Liên Tục Thanh Tẩy Bạn

Nhưng, nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như

chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau; 

và huyết của Đức Chúa Giê Xu, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta. (I Giăng 1:7)

Suốt ngày, ma quỷ có thể đến thì thầm bên tai bạn “mày không thể ra mắt Đức Chúa Trời vì mày không đọc Kinh thánh, cũng chẳng dự phần trong Hội thánh”. Hoặc nó sẽ nói với bạn rằng mày không thể đến cùng Chúa vì mày mới vừa phạm tội”.

Ma quỷ luôn làm cho bạn cảm thấy bạn không đủ tiêu chuẩn hay thánh khiết để đến gần Đức Chúa Trời. Nhưng dù bạn có cảm thấy thế nào và đã làm gì đi nữa thì huyết của Chúa Giê Xu Christ cũng thanh tẩy tất cả mọi tội lỗi bạn.

Nguyên nghĩa tiếng Hy lạp từ “thanh tẩy” nói lên một hành động liên tục trong hiện tại. Nghĩa là khi bạn trở thành Cơ đốc nhân, huyết của Chúa Giê Xu Christ liên tục thanh tẩy bạn khỏi mọi tội lỗi ! 

Vì thế bạn có thể yên nghỉ khi biết rằng bạn luôn được tha thứ trong “chu kỳ thanh tẩy” liên tục của huyết Chúa Giê Xu. Vì bạn liên tục được thanh tẩy, nên bạn luôn ở trong sự sáng. Dĩ nhiên, sẽ có lúc bạn thất bại, nhưng bạn vẫn ở trong sự sáng vì huyết đó liên tục thanh tẩy bạn!

Kinh thánh nói rằng chúng ta thắng ma quỷ, kẻ định tội chúng ta, bởi huyết Chiên con (Khải huyền 12:11) nếu bạn phạm tội, hãy nhắc chính mình nhớ rằng huyết Chúa Giê Xu liên tục thanh tẩy bạn khỏi mọi tội lỗi, 24 giờ một ngày và 7 ngày một tuần, hãy chạy đến với Chúa! Ma quỷ không thể đánh bại bạn khi đức tin bạn đặt trong huyết thanh tẩy bạn liên tục.

Một số Cơ đốc nhân bị tội lỗi cai trị, vì sự nhận thức về tội lỗi đã định tội họ. Dù huyết Chúa Giê Xu liên tục thanh tẩy họ, họ vẫn luôn giữ lấy những lỗi lầm trong quá khứ và cảm thấy thật tồi tệ khi nghĩ về điều đó, họ cho rằng làm như thế là họ đang khiêm nhường và thánh khiết. Nhưng điều này không hơn gì công bình riêng.

Bạn thân mến, huyết đời đời của Chúa Giê Xu Christ ban cho bạn sự cứu chuộc đời đời và sự công bình đời đời. Hãy tiếp nhận sự trả giá của huyết Ngài là của lễ duy nhất, trọn vẹn, và hoàn hão mà bạn cần!

Bạn có thể yên nghỉ khi biết rằng bạn luôn được

tha thứ trong chu kỳ thanh tẩy liên tục của huyết Chúa Giê Xu.

Đức Chúa Trời Chẳng Còn Nhớ Đến Tội Lỗi Của Bạn Nữa

… Ta sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi gian ác của chúng nó nữa. (Hê bơ rơ 10:17)

Tôi không biết bạn, nhưng tôi sẽ nói rằng Hê bơ rơ 10:17 là tin tức tốt lành. Đức Chúa Trời thấy hết tất cả lỗi lầm của bạn – quá khứ, hiện tại và tương lai – và phán “Ta không còn nhớ đến tội lỗi của ngươi nữa!” Từ “không còn nữa” là một từ có ý tiêu cực gấp đôi trong nguyên nghĩa tiếng Hy lạp. Mặt khác, Đức Chúa Trời đang nói “không khi nào ta nhớ đến tội lỗi của ngươi !”.

Nếu Điều Đó Quan Trọng Với Bạn, Nó Cũng Quan Trọng Với Đức Chúa Trời

Người ta há chẳng bán năm con chim sẻ giá hai đồng tiền sao?

Nhưng Đức Chúa Trời không quên một con nào hết. Dầu đến tóc trên đầu các ngươi

cũng đã đếm cả rồi. Đừng sợ chi, vì các ngươi trọng hơn nhiều chim sẻ.( Lu ca 12:6-7)

Nhiều Cơ đốc nhân sai lầm khi nghĩ rằng Đức Chúa Trời rất bận quan tâm đến “những điều vĩ đại” nên không có thời gian quan tâm đến những khó khăn nhỏ nhặt họ đang đối diện. Bạn có phải là một trong số đó không? Đó có thể là thói quen đái dầm của con bạn, một cuộc tranh cãi với bạn bè hay chỉ là một cái mụn nhỏ trên mặt bạn. Dù nghe có vẻ tầm thường thế nào đi nữa cũng chẳng sao, Nếu điều đó làm cho bạn phiền muộn, lúc này Đức Chúa Trời muốn quan tâm đến nó!

Bạn Quan Trọng Đối Với Đức Chúa Trời !

… Người chăn kêu tên chiên mình… (Giăng 10:3)

Thỉnh thoảng có phải bạn cảm thấy mình thật bé nhỏ giữa đám đông hay một cộng đồng nào đó? Bạn được nhận biết bởi số chứng minh thư của bạn. Ngay cả khi bạn đến bác sĩ, bạn cũng được gọi theo số thứ tự. Nếu bạn cảm thấy bị khinh miệt và bị hạ thấp, đó chính xác là cách Sa tan muốn bạn cảm nhận bạn chẳng là gì trong mắt mọi người, đặc biệt với Đức Chúa Trời.

ĐỒNG TÍNH LUYẾN ÁI TIN CHÚA CÓ ĐƯỢC CỨU KHÔNG?

Hỏi: Cho mình hỏi người đồng tính (LGBT) nếu như tin nhận Chúa thì có được cứu hay không? Chúa có xem đồng tính như một tội gớm ghê như trong thời Sôđôm & Gômôrơ không?

Chuyện là mình đã theo Chúa từ nhỏ, nhưng khi lớn lên mình mới phát hiện mình là người đồng tính, mình cũng cảm thấy rất đau buồn như mình đặt niềm tin & hy vọng vào Chúa rất nhiều.

NHỮNG NGHỊCH LÝ TRONG THUYẾT TIỀN ĐỊNH CỦA JOHN CALVIN

Vấn đề mà thuyết Calvin vấp phải là chính sự mâu thuẫn nằm trong nội tại của 5 luận điểm. 

I/ Điểm mâu thuẫn của định luật thứ 3: L=Limited atonement: Sự chuộc tội có giới hạn 

Kinh Thánh bày tỏ rằng, ý muốn của Đức Chúa Trời là cứu toàn nhân loại, Ngài yêu mến nhân loại không phân biệt một ai, ở bất cứ thời điểm nào của nhân loại. Nếu Đức Chúa Trời không có giải pháp cho vấn đề thời gian, không gian hay sự cân bằng giữa hòa hợp giữa tình yêu thương của Ngài và sự công bình của chính Ngài thì bản thân Đức Chúa Trời trở nên mâu thuẫn và không hợp lẽ với sự bày tỏ của chính Ngài qua Kinh Thánh. Lẽ dĩ nhiên, cần phải xác định rõ rằng Đức Chúa Trời không tự mâu thuẫn với chính Ngài, Đức Chúa Trời không hề thấp kém đến nổi để một loài thọ tạo như con người chúng ta có thể bắt lỗi được Ngài. Chúa chúng ta là Đấng Toàn Năng, Toàn Hảo, Toàn Tri và Toàn Tại. 

Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ Đức tin hay nhờ đức tin cộng với việc làm?

Câu hỏi: Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ Đức tin hay nhờ đức tin cộng với việc làm?

Trả lời: Có lẻ đây là câu hỏi quan trọng nhất trong tất cả thần học Cơ Đốc giáo. Câu hỏi này là nguyên nhân gây ra một cuộc cải chánh giáo hội – Sự tách rời giữa giáo hội Tin lành và giáo hội Thiên Chúa. Câu hỏi này là điểm then chốt cho biết sự khác nhau giữa tín đồ theo lời Kinh Thánh và tín đồ hình thức. Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ đức tin hay sự cứu rỗi nhờ đức tin cộng với việc làm. Có phải tôi được cứu chỉ nhờ tin vào Chúa Giê Xu hay phải làm những điều nào đó?

Có phải an ninh đời đời là "giấy phép" cho tội lỗi?

Câu hỏi: Có phải an ninh đời đời là "giấy phép" cho tội lỗi?

Trả lời: Đối tượng thường xuyên nhất về giáo lý an ninh đời đời là nó giả dụ cho phép những người sống bất kỳ cách nào theo cách họ muốn vẫn được cứu. Trong khi điều này lý thuyết có vẻ là "kỹ thuật" đúng, nhưng trong thực tế nó không phải như vậy. Một người đã thật sự được cứu bởi Chúa Giê Su Christ sẽ không có đặc trưng sống một cuộc đời liên tục cố ý phạm tội. Chúng ta phải cố gắng phân biệt giữa một tín hữu nên sống thế nào và những gì người ấy phải làm cho phù hợp với sự cứu rỗi. 

ĐƯỢC CỨU DƯỜNG NHƯ QUA LỬA?

Hỏi: 

Người không tin Chúa --> không được cứu.Người tin Chúa và được đầy dẫy Thánh Linh --> chắc chắn được cứu.và... Người có tin Chúa NHƯNG "không được dầy dẫy Thánh Linh" có phải vẫn được cứu nhưng chỉ dường như qua lửa?Theo anh chị nghĩ thế nào? Có một số người thì trả lời là phải, nhưng vẫn có người cho là không phải.

Kẻ Phạm Tội Không Ăn Năn Có Được Chúa Cứu Không?

Một thầy dạy đạo viết: “Kẻ phạm tội phải đi đến chỗ ăn năn thì mới được Chúa tha thứ, hầu không mất sự cứu rỗi, chứ không có nghĩa là tín đồ phạm tội mà vẫn được Chúa cứu đâu.” Lời dạy đạo này có đúng theo lời Chúa dạy trong Kinh Thánh không?

Những lời tiên tri nào trong Cựu Ước được ứng nghiệm với Đức Chúa Giê-su trong Tân Ước?

Những lời tiên tri nào trong Cựu Ước được ứng nghiệm với Đức Chúa Giê-su trong Tân Ước?

MỘT THẦY TIN LÀNH VIẾT BÁO DẠY ĐẠO NÓI: “TÍN ĐỒ PHẢI CHỊU KHÓ HÀNH ĐẠO THÌ MỚI HY VỌNG CHÚA CỨU.” LỜI DẠY ĐẠO NÀY CÓ ĐÚNG VỚI KINH THÁNH KHÔNG?

Lời Chúa trong Tân Ước không bao giờ nói “tín đồ phải chịu khó hành đạo thì mới hy vọng được Chúa cứu.” Nhưng lời Chúa trong Tân Ước nhiều lần khẳng định chỉ tin Chúa là đủ để được cứu. Các lời Kinh Thánh khẳng định về điều này như sau:

CÓ NGƯỜI NÓI RẰNG TIN ĐỨC CHÚA GIÊ-SU THÌ PHẢI VÂNG LỜI CHÚA MỚI ĐƯỢC CỨU. HỌ NÓI NHƯ VẬY CÓ ĐÚNG KHÔNG?

Tiên tri Giăng Báp-tít xác định ai tin Đức Chúa Giê-su thì được cứu, ai không tin Đức Chúa Giê-su thì không được cứu, “Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu”(Giăng 3:36). Khi một tội nhân bằng lòng tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa của mình, thì Đức Chúa Trời tiếp nhận người đó làm con cái của Ngài, và ban cho người đó sự cứu chuộc ngay trong giây phút người đó tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa mình (I Giăng 5:13).

TẠI SAO SỨ ĐỒ GIĂNG DÙNG CHỮ NGÔI LỜI (GIĂNG 1:1) ĐỂ LÀM DANH HIỆU CHO ĐỨC CHÚA GIÊ-SU?

Sứ đồ Giăng viết Phúc Âm thứ tư vào khoảng năm 90, lúc người đang hầu việc Chúa tại Ê-phê-sô, thuộc vùng Tiểu Á, nay là Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong thế kỷ đầu tiên, dân cư sống trong vùng Tiểu Á đều chịu ảnh hưởng văn hóa và triết lý Hy Lạp. Một trong những triết gia nổi tiếng thời đó là Phi-lô. Phi-lô là một triết gia Do Thái nhưng rất thông thạo triết học Hy lạp, đã dùng danh từ “Ngôi Lời” (Hy Lạp: Logos, La tinh: Verbum) để chỉ về thần trí của Đức Chúa Trời, Đấng Trung Bảo ở giữa Đức Chúa Trời và loài người hay là Đấng cai quản vũ trụ. Phi-lô còn cho rằng “Ngôi Lời” là phương tiện, quyền lực, chương trình của Đức Chúa Trời trong sự sáng tạo và sự cai trị của Ngài. Người Do Thái và người Hy Lạp sống ở vùng Tiểu Á rất am tường quan niệm về “Ngôi Lời” của nhà triết học Phi-lô.

TẠI SAO SỰ ĐỒNG TRINH CỦA BÀ MA-RI KHI SANH ĐỨC CHÚA GIÊ-SU LÀ QUAN TRỌNG?

Đức Chúa Giê-su phải do một trinh nữ sanh ra bởi các lý do sau đây:

a. Để bày tỏ Đức Chúa Giê-su là một thần nhân.

b. Để bày tỏ Đức Chúa Giê-su đến từ trời.

c. Để bày tỏ Đức Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời.

d. Để làm ứng nghiệm lời tiên tri Ê-sai dự ngôn về Đấng Cứu Thế: “Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt tên là Em-ma-nu-ên”(Ê-sai 7:14).

CƠ ĐỐC NHÂN CÓ PHẢI GIỮ THÊM LUẬT PHÁP CỦA CỰU ƯỚC ĐỂ ĐƯỢC CỨU?

Khi Đức Chúa Giê-su Christ chịu chết trên thập tự giá đổ huyết ra là “Ngài đã đem thân mình mà trừ bỏ luật pháp của các điều răn (Ê-phê 2:15) của giao ước cũ để thành lập một giao ước mới, “Chén này là giao-ước mới trong huyết ta” (Lu 22:20), thì tất cả Cơ đốc nhân đã có đức tin nơi Chúa đều được cứu bởi huyết của Đức Chúa Giê-su Christ của giao ước mới, nên không cần phải giữ thêm luật pháp của giao ước cũ để được cứu. Vì “trước khi đức tin chưa đến, chúng ta bị nhốt dưới sự canh giữ của luật pháp mà chờ đức tin phải bày ra. Ấy vậy, luật pháp đã như thầy giáo đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công bình. Song khi đức tin đã đến, chúng ta không còn phục dưới thầy giáo ấy nữa”(Ga 3:24-25).

CÓ THỂ ĐƯỢC CỨU BẰNG CÁCH TUÂN GIỮ LUẬT PHÁP CỦA CỰU ƯỚC KHÔNG?

Kinh Thánh Cựu và Tân ước xác nhận việc tuân giữ luật pháp không thể đưa người ta đến sự cứu chuộc. Các câu Kinh Thánh nói đến điều đó như sau:

a. “Dầu vậy, đã biết rằng người ta được xưng công bình, chẳng phải bởi các việc luật pháp đâu, bèn là cậy đức tin trong Đức Chúa Giê-su Christ, nên chính chúng tôi đã tin Đức Chúa Giê-su Christ, để được xưng công bình bởi đức tin trong Đấng Christ, chớ chẳng phải bởi các việc luật pháp, vì chẳng ai được xưng công bình bởi các việc luật pháp”(Ga 2:16).