Cơ Đốc Nhân Có Cần Phải Giữ Ngày Sa-bat Không?

Hỏi: Trong Kinh Thánh Chúa dạy phải giữ ngày Sa-bát (ngày thứ 7) là luật lệ đời đời, vậy Cơ-đốc-nhân có cần phải tuân giữ luật này không?

Trả lời: Chúa lập giao ước giữ ngày Sa-bat chỉ với riêng dân Do-thái không một dân ngoại nào lệ thuộc vào giao ước này. Vì không hiểu rõ giao ước nên người ta đã nảy ra nhiều sự lầm lẫn trong niềm tin. Bạn không thể sở hữu căn nhà mà người khác đứng tên mua. Cũng vậy giao ước về luật ngày Sa-bát là giữa người Do-thái và Đức Chúa Trời không liên quan gì đến Hội Thánh. Đó chỉ có ý nghĩa thuộc linh, là hình bóng về sự yên nghĩ trọn vẹn trong Chúa Jesus Christ mà thôi.

Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ Đức tin hay nhờ đức tin cộng với việc làm?

Câu hỏi: Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ Đức tin hay nhờ đức tin cộng với việc làm?

Trả lời: Có lẻ đây là câu hỏi quan trọng nhất trong tất cả thần học Cơ Đốc giáo. Câu hỏi này là nguyên nhân gây ra một cuộc cải chánh giáo hội – Sự tách rời giữa giáo hội Tin lành và giáo hội Thiên Chúa. Câu hỏi này là điểm then chốt cho biết sự khác nhau giữa tín đồ theo lời Kinh Thánh và tín đồ hình thức. Có phải sự cứu rỗi chỉ nhờ đức tin hay sự cứu rỗi nhờ đức tin cộng với việc làm. Có phải tôi được cứu chỉ nhờ tin vào Chúa Giê Xu hay phải làm những điều nào đó?

Có phải an ninh đời đời là "giấy phép" cho tội lỗi?

Câu hỏi: Có phải an ninh đời đời là "giấy phép" cho tội lỗi?

Trả lời: Đối tượng thường xuyên nhất về giáo lý an ninh đời đời là nó giả dụ cho phép những người sống bất kỳ cách nào theo cách họ muốn vẫn được cứu. Trong khi điều này lý thuyết có vẻ là "kỹ thuật" đúng, nhưng trong thực tế nó không phải như vậy. Một người đã thật sự được cứu bởi Chúa Giê Su Christ sẽ không có đặc trưng sống một cuộc đời liên tục cố ý phạm tội. Chúng ta phải cố gắng phân biệt giữa một tín hữu nên sống thế nào và những gì người ấy phải làm cho phù hợp với sự cứu rỗi. 

ĐƯỢC CỨU DƯỜNG NHƯ QUA LỬA?

Hỏi: 

Người không tin Chúa --> không được cứu.Người tin Chúa và được đầy dẫy Thánh Linh --> chắc chắn được cứu.và... Người có tin Chúa NHƯNG "không được dầy dẫy Thánh Linh" có phải vẫn được cứu nhưng chỉ dường như qua lửa?Theo anh chị nghĩ thế nào? Có một số người thì trả lời là phải, nhưng vẫn có người cho là không phải.

Kẻ Phạm Tội Không Ăn Năn Có Được Chúa Cứu Không?

Một thầy dạy đạo viết: “Kẻ phạm tội phải đi đến chỗ ăn năn thì mới được Chúa tha thứ, hầu không mất sự cứu rỗi, chứ không có nghĩa là tín đồ phạm tội mà vẫn được Chúa cứu đâu.” Lời dạy đạo này có đúng theo lời Chúa dạy trong Kinh Thánh không?

MỘT THẦY TIN LÀNH VIẾT BÁO DẠY ĐẠO NÓI: “TÍN ĐỒ PHẢI CHỊU KHÓ HÀNH ĐẠO THÌ MỚI HY VỌNG CHÚA CỨU.” LỜI DẠY ĐẠO NÀY CÓ ĐÚNG VỚI KINH THÁNH KHÔNG?

Lời Chúa trong Tân Ước không bao giờ nói “tín đồ phải chịu khó hành đạo thì mới hy vọng được Chúa cứu.” Nhưng lời Chúa trong Tân Ước nhiều lần khẳng định chỉ tin Chúa là đủ để được cứu. Các lời Kinh Thánh khẳng định về điều này như sau:

CÓ NGƯỜI NÓI RẰNG TIN ĐỨC CHÚA GIÊ-SU THÌ PHẢI VÂNG LỜI CHÚA MỚI ĐƯỢC CỨU. HỌ NÓI NHƯ VẬY CÓ ĐÚNG KHÔNG?

Tiên tri Giăng Báp-tít xác định ai tin Đức Chúa Giê-su thì được cứu, ai không tin Đức Chúa Giê-su thì không được cứu, “Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu”(Giăng 3:36). Khi một tội nhân bằng lòng tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa của mình, thì Đức Chúa Trời tiếp nhận người đó làm con cái của Ngài, và ban cho người đó sự cứu chuộc ngay trong giây phút người đó tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa mình (I Giăng 5:13).

CƠ ĐỐC NHÂN CÓ PHẢI GIỮ THÊM LUẬT PHÁP CỦA CỰU ƯỚC ĐỂ ĐƯỢC CỨU?

Khi Đức Chúa Giê-su Christ chịu chết trên thập tự giá đổ huyết ra là “Ngài đã đem thân mình mà trừ bỏ luật pháp của các điều răn (Ê-phê 2:15) của giao ước cũ để thành lập một giao ước mới, “Chén này là giao-ước mới trong huyết ta” (Lu 22:20), thì tất cả Cơ đốc nhân đã có đức tin nơi Chúa đều được cứu bởi huyết của Đức Chúa Giê-su Christ của giao ước mới, nên không cần phải giữ thêm luật pháp của giao ước cũ để được cứu. Vì “trước khi đức tin chưa đến, chúng ta bị nhốt dưới sự canh giữ của luật pháp mà chờ đức tin phải bày ra. Ấy vậy, luật pháp đã như thầy giáo đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công bình. Song khi đức tin đã đến, chúng ta không còn phục dưới thầy giáo ấy nữa”(Ga 3:24-25).

CÓ THỂ ĐƯỢC CỨU BẰNG CÁCH TUÂN GIỮ LUẬT PHÁP CỦA CỰU ƯỚC KHÔNG?

Kinh Thánh Cựu và Tân ước xác nhận việc tuân giữ luật pháp không thể đưa người ta đến sự cứu chuộc. Các câu Kinh Thánh nói đến điều đó như sau:

a. “Dầu vậy, đã biết rằng người ta được xưng công bình, chẳng phải bởi các việc luật pháp đâu, bèn là cậy đức tin trong Đức Chúa Giê-su Christ, nên chính chúng tôi đã tin Đức Chúa Giê-su Christ, để được xưng công bình bởi đức tin trong Đấng Christ, chớ chẳng phải bởi các việc luật pháp, vì chẳng ai được xưng công bình bởi các việc luật pháp”(Ga 2:16).

CƠ ĐỐC NHÂN PHẠM TỘI CÓ MẤT SỰ CỨU CHUỘC KHÔNG?

Khi một tội nhân bằng lòng tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa của mình. Ngay tức khắc, Đức Chúa Trời dùng huyết của Đức Chúa Giê-su mua chuộc người đó từ địa vị hư mất để trở nên con cái của Đức Chúa Trời (Giăng 1:12). Hơn nữa, Chúa còn ban cho người đó sự tái sanh và sự cứu chuộc tức là sự sống đời đời (Giăng 3:16). Sau khi được cứu rồi, mà tín hữu còn phạm tội có thể bị Chúa sửa trị (Hê 12:6). Sự phạm tội của tín hữu có thể làm mất mối tương giao mật thiết với Đức Chúa Trời. Nhưng sự phạm tội không làm cho tín hữu mất sự cứu chuộc mà chính Chúa đã ban cho, như những trường hợp sau đây:

TIỀN ĐỊNH HAY TỰ DO LỰA CHỌN? JOHN CALVIN HAY ARMINIUS?

Vào khoảng giữa thế kỷ XVI, nhà thần đạo John Calvin khởi xướng thuyết “Tiền Định.” Thuyết này cho rằng, Đức Chúa Trời lựa chọn một số người để được cứu. Đức Thánh Linh đưa dẫn số người này đến sự tin nhận Đức Chúa Giê-su để được cứu chuộc. Học thuyết này được tìm thấy trong sách “The Five Points of Calvinism của David N. Steele & Curtis Thomas” như sau: “Sự cứu chuộc được thành tựu là do quyền năng tối thượng của Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Đức Chúa Cha chọn lựa một số người, Đức Chúa Con chết [đền tội] cho họ, Đức Thánh Linh làm cho sự chết của Đấng Christ trở nên có hiệu lực bằng cách đưa người được chọn đến đức tin và sự ăn năn, điều đó thúc đẩy họ đến sự sẵn lòng vâng phục Phúc Âm. Tiến trình chọn lựa, cứu chuộc, tái sanh là công việc của Đức Chúa Trời và bởi ân điển [của Ngài] mà thôi. Bởi lẽ đó, Đức Chúa Trời quyết định chọn ai là người để nhận được sự cứu chuộc do Ngài ban cho một cách nhưng không.”

THUYẾT THẦN ĐẠO NÀO CHO RẰNG TÍN HỮU CÓ THỂ MẤT SỰ CỨU CHUỘC?

Theo thuyết “Trật Phần Ân Điển” (Falling from Grace) của nhà thần đạo người Hà Lan ở vào khoảng cuối thế kỷ XVI, tên là Jacobus Arminius (1560-1609) cho rằng, tín hữu đã được Chúa cứu rồi có thể làm mất sự cứu chuộc của mình, nếu người đó chối bỏ Chúa nửa chừng. Thuyết này được tìm thấy ở sách “The Five Points of Calvinism của David N. Steele & Curtis Thomas” như sau: “Những người đã tin [Chúa] và đã thật sự được [Chúa] cứu có thể mất sự cứu chuộc vì không tiếp tục giữ vững đức tin mình [nơi Chúa].” (Those who believe and are truly saved can lose their salvation by failing to keep up their faith). Nhà thần đạo Jacobus Arminius còn lý luận rằng: “Vì tin Đức Chúa Giê-su là điều kiện để được cứu. Nếu bỏ Chúa hay chấm dứt niềm tin nơi Chúa thì mất sự cứu chuộc.” 

THUYẾT THẦN ĐẠO NÀO CHO RẰNG KHI MỘT TÍN HỮU ĐƯỢC CHÚA CỨU RỒI THÌ KHÔNG BAO GIỜ BỊ MẤT SỰ CỨU CHUỘC MÀ CHÚA ĐÃ BAN CHO?

Theo thuyết “Sự An Toàn Của Thánh Hữu” (Perseverance of the Saints) của nhà thần đạo người Pháp ở khoảng giữa thế kỷ XVI, tên là John Calvin hay Jean Chauvin (1509-1564) cho rằng, khi một người đã được Chúa cứu rồi thì không bao giờ bị mất sự cứu rỗi mà Chúa đã ban cho. Học thuyết này được tìm thấy trong sách “The Five Points of Calvinism của David N. Steele & Curtis Thomas” như sau: “Tất cả những ai đã được Đức Chúa Trời chọn, được Đấng Christ mua chuộc [bằng huyết Ngài], và được Đức Thánh Linh giúp cho có đức tin [nơi Đấng Christ] thì được cứu vĩnh viễn.Quyền năng của Đức Chúa Trời sẽ giữ nguyên họ trong niềm tin, và vì vậy [họ] bền chí cho đến cuối cùng.”

TRƯỜNG HỢP NÀO LÀM TÔI MẤT SỰ TÁI SANH, MẤT SỰ CỨU RỖI VÀ MẤT SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI?

Câu hỏi này đã được Mục Sư Tiến sĩ GHT Nguyễn Anh Tài trả lời trên báo Thông Công, số 124, năm 1995 như sau:

“Vấn đề người đã thực sự ăn năn tội lỗi và tin nhận Chúa Giê-su, đã được tái sanh, đã được cứu và đã được Chúa ban cho sự sống đời đời, có thể làm mất những ân huệ này hay không, có hai lý thuyết thần học như sau:

TÔI TIN ĐỨC CHÚA GIÊ-SU HÔM NAY, KHI NÀO TÔI ĐƯỢC TÁI SANH, ĐƯỢC CỨU VÀ ĐƯỢC SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI?

Câu hỏi trên được Mục sư Tiến sĩ Nguyễn Anh Tài giải đáp trên báo Thông Công số 124, năm 1995 như sau:

“Theo Thánh Kinh thì khi một người thành thật ăn năn tội lỗi và tin Chúa Cứu Thế Giê-su, thừa nhận sự chết của Ngài trên cây thập tự là sự chết đền tội thay thế cho người ấy, tôn Chúa Giê-su làm chủ trong cuộc đời người ấy, thì tức khắc người ấy được Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi, xưng công bình cho người ấy có nghĩa là Chúa kể người ấy vô tội trước mặt Ngài, và vì vậy Ngài ban cho người ấy sự cứu rỗi và sự sống đời đời.